Potpune i djelomične stipendije za diplomske i doktorske studijske programe na međunarodnom sveučilištu u Budimpešti

Institut za razvoj obrazovanja, ovlašteni predstavnik Central European University-a (CEU) za Hrvatsku, objavljuje natječaj za upis i stipendije na CEU-u za akademsku godinu 2016./17.

CEU je sveučilište za diplomsko (Master) i poslijediplomsko (PhD) obrazovanje iz područja društvenih i humanističkih znanosti te zaštite okoliša i matematike. Smješten u Budimpešti, CEU izvodi međunarodno priznate studijske programe na engleskom jeziku te omogućuje financijsku potporu za studij većini upisanih studenata. Natječaj je objavljen na internetskom portalu www.stipendije.info (http://www.stipendije.info), a izravni link na natječaj je http://bit.ly/1LS0Ljk.

Više informacija o natječaju možete pronaći u dokumentu koji je u prilogu.

Objavljen je treći broj teološkoga časopisa Katoličkoga bogoslovnoga fakulteta u Đakovu Sveučilišta Josipa Jurja Strossmayera u Osijeku Diacovensia za 2015. godinu.

Europske sveučilišne igre, Hrvatska agencija za malo gospodarstvo, inovacije i investicije (HAMAG-BICRO) i Ministarstvo turizmaRHpokrenuli suprojekt UNIverzI-JA-DA kojim se dodjeljuju financijska sredstva najboljim studentskim projektima u rješavanju zadataka tijekom održavanja Europskih sveučilišnih igara u Zagrebu i Rijeci u srpnju 2016. godine. Pozivaju se studenti sa zanimljivim idejama da prijave svoje projekte do 31. listopada 2015.

Više informacija možete pronaći dolje u prilogu.

Druženje s molitvama sv. Anzelma Canterburyjskoga započelo je još davno, u studenskim danima u Rimu. U knjižnici Papinskoga zavoda Germanicum et Hungaricum sasvim slučajno naletio sam na njegove molitve.

Kao student filozofije i teologije, koji se već susreo s Anzelmovom vrlo zahtjevnom mišlju, ostao sam potpuno iznenađen da je jedan tako racionalan teolog, kakvim su nam ga predstavljali, mogao napisati tako prelijepe, i još k tomu, vrlo žive, osjećajne i nježne molitve. S oduševljenjem sam ih počeo čitati i o njima razmatrati te su mi one pomogle da već tada sv. Anzelmu pristupam drukčije nego se to obično činilo u tadašnjoj akademskoj teologiji, kao i među većinom nas, mladih studenata teologije u Rimu. 

Naime, ne samo da je Anzelmo pisac molitava, nego ne postoji gotovo nijedno njegovo djelo koje ne bi bilo prožeto molitvama i molitvenim zazivima. "Proslogion", u kojem razvija svoj ontologijski dokaz, zapravo je koncipiran kao molitva, "pros - logion", "govor - pred" Bogom.  Molitvena dimenzija upisana je u samu teološku Anzelmovu metodu. Mogli bismo reći da on "moli kao teolog i teologizira moleći". Anzelmo u "Proslogionu" naglašava da mu nije nakana razumjeti kako bi vjerovao, nego obratno: Ne pokušavam Gospode, prodrijeti u tvoju uzvišenost, jer nikako ne uspoređujem svoj razum s njom; već žudim za tim da barem donekle razumijem tvoju istinu, u koju vjeruje i koju voli moje srce. Ja. naime, ne nastojim razumjeti da bih vjerovao, već vjerujem da bih razumio. Jer vjerujem i ovo: ako ne budem vjerovao, ne ću ni razumjeti.

Izv. prof. dr. sc. Ivica Raguž

Descartes piše Picotu, koji je Principa Philosophie preveo na francuski: Ainsi toute la Philosophie est comme un arbre, dont les racines sont la Métaphysique.le tronc est la Physique, et les branches qui sortent de ce tronc sont toutes les autres sciences… (Tako je čitava filozofija kao jedno stablo, čiji su korijeni metafizika, deblo je fizika, a grane koje izrastaju iz debla sve su ostale znanosti… - Opp. ed. Ad. et Ta. IX.14).

Mi se pitamo, da bismo ostali kod ove slike: U kojem tlu korijeni stabla filozofije nalaze svoje uporište? Iz kojega temelja korijeni, a kroz njih cijelo stablo, dobivaju hranjive sokove i snagu? Koji elemenat, skriven u temelju i u tlu, prožima nosive i hranjive korijene stabla? U čemu počiva i budi se bit metafizike? Što je metafizika, promatrana iz njezina temelja? Što je metafizika uopće u svome temelju?